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九鼎传说(九鼎传说如何赚钱)

周朝灭亡,象征九州的九鼎去了哪里?

九鼎的由来想来大家都曾听说过,或多或少。九鼎历来被视为王权的象征,是国家一统的体现,所以它在古时封建王朝的地位可以说举足轻重。这点也可以从秦时九鼎消失了踪迹后,女皇武则天和宋徽宗的铸鼎行为可见一斑。九鼎相传乃大禹治水成功后所铸,对于这一说法,《史记 封禅书》中有言:“禹收九牧之金,铸九鼎。”九鼎自夏禹建造后,历经商周两朝,至春秋战国时期,销声匿迹。自此以后,再无确切消息。那么九鼎到底去哪里了呢?关于这一点,历史学家们众说纷纭,其中以下三种猜测流传最广。

一沉入泗水

据传战国后期宋国时,为避免因九鼎而招致国祸,宋国国君命人将其沉入泗水。关于这一点,据传秦始皇曾派人在泗水打捞,但一无所获。且《史记》有载:汉武帝时,曾有人在某河边土里挖出一鼎,该鼎遂被迎入汉宫。故此,九鼎被沉入泗水一说有很多学者支持。

二毁鼎铸钱

第二种说法是周朝末年,为避免各诸侯国对九鼎起觊觎之心,且为了缓解当时紧张的经济状况。时任国君命人毁鼎铸钱,不过这种说法虽然流传很广,但相信的人并不多,毕竟既然九鼎是王朝的象征,是皇权的象征,周朝又怎么会自毁江山呢

三流入秦朝

这种说法史记中也有记述,至于留入秦国后,九鼎的去向为何就再无消息。有很多种说法,其中最为合理的就是,九鼎在秦始皇陵地宫中,陪伴着秦始皇长眠了几千年,故而即使后来刘邦项羽攻破秦国后,九鼎也再无消息。

九鼎传说

九鼎,是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎,体现了王权的集中和至高无上,反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来,一直被人们视为中华民族传世之国宝。在工艺美学上,它是一套稀世之作,从文化考古角度分析,它是我国青铜器时代的集中代表,从铸造工艺技术上看,它标志着中国的历史已结束了野蛮时代,进入了文明的时代。令人遗憾的是:尽管有关九鼎的资料,不绝于历代史册,但在二千多年前,它就早已不知隐身何处了。夏代的青铜铸造业,已相当发达。青铜是铜和锡的合金,熔点低,便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日:“禹穴之时,以铜为兵。”关于铸造九鼎,《墨子·耕柱》曰:“昔日夏后开(启)使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾,……九鼎既成,迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰:“桀有昏德,鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明,当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时,一般是首先用质细的泥土制成器范,再用木炭作燃料,用铜制的坩锅冶炼铜,锡矿块,最后将铜锡溶液注入范中,就成为青铜器。

《春秋左传》中,谈到九鼎铸造的情况:夏朝初年,朝廷划天下为九州,州设州牧。夏令九州牧贡献青铜,铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下之共主,是顺应“天命”的。正所谓:“普天之下,莫非王士,率土之滨,莫非王臣。”从此,九州成为中国的代名词,“定鼎”,成为全国政权建立的代名词了。

公元前606年,春秋五霸之一的楚庄王,在整饬内政,兴修水利,厉行改革,国富兵强的形势之下,兴兵攻击陆浑之戎,逼近雒邑的郊外,周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼,庄王“问鼎小大轻重”,表明了他有灭周的野心。从此,后人将争夺政权,称之为“问鼎”。此后,关于九鼎的下落,史家众说纷坛,不一而足。

司马迁在他撰著的《史记》一书中,对九鼎的记叙,就有出入,前后不一。如:在周、秦二“本纪”中说,秦昭王五十二年(公元前二五五年),周赧王死,秦从雒邑掠九鼎人秦。但在《封禅书》中说:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”由后者分析,九鼎在秦灭周之前,即“宋之社亡”时,已经不见;那么,前者所述秦照王五十二年,秦从锥邑掠九鼎归秦,岂不是自相矛盾,令人费解!司马迁之后,东汉的著名史学家班固,在其所著的《汉书》中,对九鼎之下落,采取兼收并蓄之法,收录了司马迁的上述两说,同时,又补充了一条史料,说是在周显王四十二年,即公元前327年,九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泅水之下。后来秦始皇南巡之时,派了几千人在泅水中进行打捞,毕竟是江水滔滔,元从觅处,只得徒劳而返。

到了清代,九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为:东周王室在衰落的过程中,已元力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国,却虎视眈眈,力图统一中国,取周而代之。因此,象征王权和“天命所归”的九鼎,自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝;加之此时周王室财政困难,入不敷出,于是销毁九鼎以铸铜钱,对外则诡称九鼎已不知去向,甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中,免得诸侯国兴兵前来问鼎,自找麻烦,王光谦的说法虽似有理,但提不出任何一点史料加以证实,因此,是难以使人置信的。

纵观中国历代史籍,关于九鼎下落的材料虽多,但往往自相矛盾,提不出充分可靠的依据,不禁让人产生疑问:在地下埋藏的古物中,九鼎今天究竟是否还存在?在历史上,根据历代史书记载,它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年;并且,从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此,九鼎的下落,至今仍是一个谜。或许,今后会有揭破这个千载之谜的一天,那可能也是九鼎重见天日之时。

九鼎是谁建造的?为何后来神秘消失了?

关于九鼎

中国历史上神秘失踪的古物很多,其中最尊贵的就是九鼎和传国玉玺,而从远古部落时期九鼎就象征着天子,一直延续到了东周末年,九鼎才神秘的消失,秦始皇一统天下以后,由于各种的原因,九鼎再也找不到,或者没有记载了,取而代之的就是传国玉玺。

不过中国历史上,九鼎不只有一套,在后来的唐朝时期武则天,和宋朝时期宋徽宗,分别有重新铸造了九鼎,这样以来中国历史上的九鼎,就曾经出现过三套,虽然三套的样式不同,重量也不同,但是其代表的意义是一样的,他就是天子的重器,等于是传国玉玺一样的功能。

而传国玉玺可以随身携带,类似与皇帝的身份证,需要的时候才出示给人看,九鼎却不同,它的功能更接近于是将天子威严的体现出来,同时也体现了天子的大气和豪气。

想想如果没有一定大的地方,是不能摆放和非常重的九鼎,而古朴的九鼎放在哪里,远远的看到,你都会感觉震惊,这就是九鼎的作用。

九鼎最早的记载,来自与大禹,也就是夏朝真正的建立者,大禹的儿子启继承了大禹的部落和财富,成功利用家天下取代了部落推举和禅让制度,开启了中国第一个皇朝,也就是夏朝代了,虽然夏朝现在我们无法有考古的文字证明他的存在,

不过按照商场的甲骨文和青铜器的出现,夏朝已经是存在过的古老华夏文明,而大禹又是我们华夏对抗水患最知名的人物,在全球面对大洪水的年代,唯一是中国古代先民,选择了用堵和疏的做法,经过了开龙门,开挖运河的做法,治理了洪水。

而大禹在位期间,就让大家做了九个大鼎,大鼎代表这天下的九州,每个大鼎还刻画与记载许多风土人情,据说这就是山海经的由来,不过由于山海图已经失传,这样也只是一个传说而已。

不过按照商场的青铜器看来,大禹制造九鼎是非常有可能的,因为商朝的青铜器已经到达了顶峰,甚至出现了司母茂大方鼎,同样里面会刻画一些文字和记载,

后来商朝取代了夏朝,留下了九鼎,作为自己天子重器,到了周朝建立时,周朝延续旧制,依然一九鼎作为天子象征,才有了后来楚王的问鼎天下,还有就是秦武王的举鼎失手。

这些典故,从侧面证明了大鼎的存在,后来丢失的原因不过三种可能。

第一:秦始皇建立秦朝,需要新的气象和做法,区别与春秋战国时期和周朝,所以九鼎被收藏了起来。

第二:项羽攻入了咸阳城后,由于他的手下的问题,九鼎应该在当时被烧或者埋在了废墟。

第三:周天子一早就收藏了九鼎,秦国人找不到九鼎,只好用传国玉玺来代替九鼎的至尊。

而后来武则天和宋徽宗也制作了九鼎,当然这两套的价值就没有夏朝的那么重要了,所以引起的历史注视度不高,人民谈论的也不多,比较武则天是为了炫耀自己,加上大周也是就那么些年而已,李唐接替了武周后,肯定不会保留九鼎的,

而宋徽宗就更不用说了,九鼎妥妥的成为了金朝的礼物,和他一起打包带走了,至于流落到了何处,当是也没有人关心了。

不过九鼎的确是中华一个传奇之物,对于中国人来说,它代表的寓意非常重要,可以说是中华崛起的一个象征,希望未来我们找到九鼎的下落。

周朝亡国后,象征九州的九鼎哪里去了?

九鼎是古代皇室权利的象征,另一个含义是中国的象征,象征权利的至高无上,自古以来都是帝王实行权力的象征。九鼎传说是大禹用来划分九州,将九鼎置于夏朝首都,象征权力的掌握,以后均被这样实行。周朝被犬戎攻打之后日渐衰弱,直至周平王东迁,象征周朝灭亡。那么象征九州的九鼎在周朝灭亡之后到底去了哪里呢?

严格意义上说,周幽王是西周的最后一任皇帝,之后他无心朝政,被废太子杀死,周平王东迁后,西周正式宣告灭亡。然而,在历史上,九鼎被争夺但是最终仍然没能有一个确定的回答说出九鼎究竟在何处,广为流传的几个版本是这样的:

第一个说法说其实九鼎仍然留在了洛阳,被周王用来销毁炼制成了钱币,因为当时在日渐衰落的国家状况中,为了使国家运行的更好,需要更多的钱财来维持日常的运行,所以九鼎被偷偷以铸铜钱了。第二种说法是被没入了泗水中,但这个说法比较存疑,首先,在滚滚流水中本来就不易打捞,另一个是距离过于远,如果当时九鼎被运送过来也是一个很大的工程了。还有另外两个说王莽和秦朝都是用九鼎来铸钱了。因为当时的通用货币是青铜,所以一个巨大的鼎所铸出的钱财也不是一个小数目了。

由此分析,在政权鼎盛时期,九鼎的象征意义是非常明显的,一个政权的结束之后,人们仍然追逐它的地位。秦统一后并没有找到九鼎的踪迹,所以才会有如此多的猜测,由此也可看出九鼎在古代政治权利中的重要地位。

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